玻璃鋼雕塑融入大自然
中國(guó)有著優(yōu)秀的雕塑傳統(tǒng),是中國(guó)文化深厚土壤中璀璨的藝術(shù)寶藏。上世紀(jì)20年代,一批中國(guó)優(yōu)秀的雕塑家到西方去學(xué)習(xí),把古羅馬、古希臘時(shí)期的雕塑傳統(tǒng)帶回中國(guó),他們不僅學(xué)習(xí)了肖像造像法等雕塑方法,其中也不乏西方的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。上世紀(jì)50年代,留學(xué)蘇聯(lián)的一批雕塑家把蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義帶了回來,為我國(guó)的革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立下了不朽功績(jī)。
改革開放后西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)雕塑的影響也極為深遠(yuǎn)。這三個(gè)方面對(duì)中國(guó)本土雕塑的影響很大,當(dāng)然這也是一種必然,是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程當(dāng)中的一種文化現(xiàn)象,補(bǔ)充和豐富發(fā)展了中國(guó)的本土文化。但是在這個(gè)過程當(dāng)中,我們的學(xué)院教育和整個(gè)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)雕塑的價(jià)值卻有所忽視.
現(xiàn)代社會(huì)高度工業(yè)化的發(fā)展使環(huán)境相應(yīng)產(chǎn)生了異化,在人造環(huán)境中浸泡的都市人越來越向往自然化的狀態(tài),彌補(bǔ)和修正精神層面的失衡,講究區(qū)域的個(gè)性特色的塑造與城市整體的協(xié)調(diào),是不同區(qū)域的特色文化在沖撞中交融,在人、社會(huì)與環(huán)境的共鳴互動(dòng)中交流,以促使社會(huì)的不斷進(jìn)步。我們可以通過雕塑藝術(shù)來創(chuàng)造不同特色的區(qū)域空間環(huán)境。
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