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　　在價值取向多元，西方意識形態(tài)涌進的情形下，如何堅持社會主義核心價值體系，這是一個根本的問題。城市雕塑必須倡導中國精神、中國氣派、時代風格。所謂中國精神是中國人勤勞、樸實的創(chuàng)造精神，自主自強的獨立精神，崇德尚禮的文化精神，和兼容并包的博大精神。所謂中國氣派是大國風范的泱泱氣度。這一點從不同藝術發(fā)展歷史階段的作品中可以找到，秦俑恢宏的陣勢、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了我們民族的造型智慧，是民族大氣象，它一旦與“有容乃大”的胸懷相契合，則形成一種撼人心魂的氣派。時代風格的創(chuàng)造則是中國以新的面貌立于世界之林的重要標志。它是五四運動以來中國人民擺脫愚昧與封建、追求民主與科學的體現(xiàn)，是改革開放以來創(chuàng)新精神的展現(xiàn)。隨著歷史進步、社會發(fā)展，一個更為廣闊、開放的文化心態(tài)將從悠久文化與現(xiàn)代文明相融合中鑄造出時代精神，這是時代風格的魂之所在。

　　任何文化，任何藝術形式的產(chǎn)生與時代是密不可分的。封建文化的形式是封建社會形態(tài)的載體。其精華與糟粕共存。在倡導傳統(tǒng)的當今，我們往往將“穿長袍馬褂的”、“戴瓜皮帽的”、“拉黃包車的”……這些舊時的生活表象、形式外表進行翻版;在強調吸收世界文化的口號中，我們往往低水平復制西方名作。這些在政治、宗教、審美等諸方面與國情毫不相關的作品在公共空間的出現(xiàn)可謂是時代的誤解，也是社會的誤區(qū)。我們只有以歷史發(fā)展的時間縱向和世界文化的空間橫向為坐標進行新的創(chuàng)造才能消除誤解，克服誤區(qū)。真正的藝術創(chuàng)作必須把個人靈感和藝術家的責任感、使命感結合起來。藝術家應當將自己的藝術生命與國家民族的命運緊密地聯(lián)系在一起，與人民同呼喚、共命運;應當自覺地將個人的藝術才華融入到民族文化與時代精神的洪流中，在貼近生活中實現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)繁榮。一個有文化自覺性的藝術家，應該在民族傳統(tǒng)文化的精髓中尋找創(chuàng)新的動力，在社會變革的實踐中尋找創(chuàng)作的題材和靈感，使城市雕塑真正成為人民的藝術。

　　為保持城市雕塑建設的可持續(xù)性發(fā)展，促進城市文化生態(tài)環(huán)境的和諧共生，我們首先必須建立科學創(chuàng)新的城市文化管理機制，形成城市管理者、藝術指導機構、藝術家三位一體的互動模式;其次，進一步調整雕塑人才隊伍結構，建立由城市管理者、規(guī)劃師、建筑師、雕塑家、設計家、理論家、工匠等多學科專家有機融合的城市雕塑隊伍;再次，加強城市雕塑理論建設，用發(fā)展的理論指導我們的實踐。在文化定位、空間規(guī)劃、時間安排、科技創(chuàng)新、工程實施以及文化生態(tài)和自然生態(tài)等方面加強研究，使城市雕塑適應并引領城市文化的建設。

　　當代中國城市雕塑正以前所未有的氣度，向國際社會昭示著中華民族的文化價值觀，展示著中國的文化魅力。這是中華民族偉大復興的標志。西方城市雕塑一統(tǒng)天下的歷史已一去不復返了。我們要以強大的自信心為歷史立碑，為時代造像。