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　　對于古今以來的雕塑藝術(shù)，我們總有談也談不完、聊也聊不盡的話題，究其原因就是由于雕塑藝術(shù)漫長的歷史決定的，而且和人民生活密切相關(guān)的，只要是空間造型的型體藝術(shù)多可以歸為雕塑藝術(shù)，每一個寫實的或抽象的包括大樓造型我們多可以以雕塑的審美方法來欣賞，所以雕塑至今仍然是人們茶余飯后的熱點話題。古代雕塑又分為中國古代雕塑和西方古代雕塑兩種，然而這兩種在遙遠的古代性質(zhì)沒有太大的區(qū)別，古代西方的雕塑和古代的中國雕塑都是為了宗教信仰服務(wù)為主，然而隨著時代的進步中西方的雕塑藝術(shù)都有了不同性質(zhì)的分化，現(xiàn)在中西方的雕塑功能和服務(wù)對象發(fā)生了變化，創(chuàng)作者意識也有所不同，表達的含義肯定也不完全一樣。

　　總的來說西方古代雕塑和中國古代雕塑一樣經(jīng)歷了幾個不同的時期，然而在這些時期當中雕塑都有著不同的意義，對社會生活的影響由宗教延伸到審美習慣生活習慣等，它潛移默化的影響我們的生活選擇方向而我們自己還不知道，雕塑創(chuàng)作也像文學(xué)創(chuàng)作一樣也會有原型，只是這個原型我們很難考證罷了。

　　舉個例子而言，在西方的文藝復(fù)興時期雕塑給予他們的意義就是思想上面的解放，雕塑給他們的意義就是打破了原有思想的禁錮，人體解剖和寫生的課程直到現(xiàn)代社會才確認下來，當初引入國內(nèi)的時候可是引起了不小的風波，可以說現(xiàn)在思想和50年前的比肯定進步了不小，當然雕塑在解放人類思想的過程中只是滄海一粟力量微薄，但是作為精神的武器它始終站在時代的前列，現(xiàn)在我們一些雕塑也有許多模仿西方文藝復(fù)興時期的雕塑風格，這樣的雕塑讓人感受到人性的解放和世俗的文化百態(tài)兩大特點，這也是前人的雕塑對如今社會的雕塑藝術(shù)的重要影響的繼續(xù)。

　　我們現(xiàn)在看到的雕塑基本上都運用到了古代雕塑的技術(shù)和風格，無論是在廣場上面看到的雕塑還是在公園里面看到的雕塑，無論是在風景名勝看到的雕塑還是在文化古鎮(zhèn)看到的雕塑都是前人雕塑在現(xiàn)代社會的再創(chuàng)作的體現(xiàn)，所以我們才會感覺得到雕塑藝術(shù)傳承的氣息。

　　但是并不是所有的雕塑都是不是簡單仿造和復(fù)制古代雕塑的風格的結(jié)果，現(xiàn)代創(chuàng)作氣息的新雕塑也是比比皆是，尤其是一些古代雕塑和現(xiàn)代雕塑的結(jié)合體更是非常完美，古代的風格加上現(xiàn)代工藝和手法的雕刻讓現(xiàn)在看到的雕塑更加厚重，文化氣息更濃。這就是現(xiàn)在經(jīng)典雕塑藝術(shù)作品的新的創(chuàng)作方向，這樣的雕塑在價值方面也是比一般的雕塑要更有藝術(shù)性，人們欣賞的角度也會更加豐富，所以一般我們只能在一些非常重視文化的地域看到它們的身影，或者是在一些對雕塑要求比較高的地方才能夠看到。

　　當然和現(xiàn)代雕塑家、雕塑公司、雕塑組織者有莫大關(guān)系，中國地大物博，文化源遠流長，每個雕塑創(chuàng)作者又不可能面面俱到，時間空間上面多受到限制，所以生活中經(jīng)典的雕塑也不是時時刻刻多能出現(xiàn)，這種快餐文化的大背景下中西方多存在這種問題，大浪淘沙流傳后世的所有藝術(shù)品，我們還能見到的常常是一種機緣巧合，就像斷臂的維納斯雕塑才會讓我們珍藏，而當初的作者已經(jīng)淹沒在浩淼的歷史長河中。而雕塑卻能再次以殘缺之美影響我們現(xiàn)代的生活。

　　總的來說古代雕塑對現(xiàn)代雕塑的影響是深遠的，現(xiàn)在的雕塑設(shè)計制作公司也是層出不窮，隨著行業(yè)收入的逐年減少，單純?yōu)榱私疱X和利益而去創(chuàng)作的雕塑家已經(jīng)逐漸減少了，堅守在這個行業(yè)的基本上還是愛好這門藝術(shù)的人，只有把雕塑藝術(shù)和自己的生命融合在一起的時候，雕塑作品才會有生命力，堅持自己獨立創(chuàng)作原則的不為名利左右的藝術(shù)家是值得我們尊敬的，而且這樣的雕塑作品才能引導(dǎo)我們的生活走向真、善、美。

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