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　　造像是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中不可忽略的部分，集中體現(xiàn)了“中國式雕塑”之美，金屬、竹木、玉石，材質(zhì)多樣，品類豐富，不僅傳遞著中華文明對(duì)美的極致向往，更傳遞著神州百姓對(duì)平安、祥和的精神追求。

　　佛像無疑是傳統(tǒng)造像藝術(shù)精華之精華，因著信仰的力量，得到了來自大眾、文人和皇室貴胄的共同傾慕。觀音信仰更是其中流傳最廣的一支。菩薩“救苦救難、大慈大悲”的女性形象，不僅在中國，也在東南亞諸國引起了強(qiáng)烈共鳴。

　　9月，一款“世紀(jì)平安觀音圣像”出現(xiàn)在我們眼前，堪稱近年來故宮(微博)館藏高仿品中的佳作。

　　據(jù)介紹，原像出自北京故宮博物院藏一級(jí)文物明末僧人石叟款銅觀音立像，原高70.4cm，純銅打造，為清朝歷代皇帝所敬奉，乾隆皇帝將其供養(yǎng)在養(yǎng)心殿，視為佛寶，系我國明代佛教造像藝術(shù)珍品。仿制的圣像采用銅鎏金打造，凈高23.8cm，加基座為27cm，限量發(fā)行2008尊。觀音戴風(fēng)帽，著披肩，胸配纓絡(luò)，長裙赤足，雙手交疊于胸前，眉目下垂，神情莊嚴(yán)安詳，亦不失慈悲溫柔。

　　嘉德在線有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“高仿”近年來已經(jīng)越來越成為藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域被接受的理念。“原件只有一件，誰都知道被保存在了深宮內(nèi)院，但這并不表示大眾就沒有欣賞和擁有的可能。尤其像觀音造像這種祈福平安的作品，石叟之作達(dá)到了藝術(shù)和信仰的雙重高度，那與其讓現(xiàn)在人刻意‘創(chuàng)新’為之，不如采用高仿的形式，讓更多人可以得到這份祝福?！?/p>

　　據(jù)業(yè)內(nèi)人士稱，公眾對(duì)于“高仿”二字尚存在一定的概念誤區(qū)?！昂芏嗳艘宦牎隆志驼J(rèn)為質(zhì)量一定會(huì)差，但事實(shí)并非如此，就工藝領(lǐng)域而言，真要做到高端，對(duì)材質(zhì)、工藝、審美的要求非常嚴(yán)格，難度絕不亞于原創(chuàng)，甚至對(duì)于一些知名的館藏文物，追摩神韻比原創(chuàng)的難度還要高?！?/p>

　　這款“世紀(jì)平安觀音圣像”由中國佛教協(xié)會(huì)、北京故宮博物院聯(lián)合監(jiān)制推出，工藝細(xì)節(jié)一絲不茍，從銅到銅鎏金的轉(zhuǎn)換也充分考慮了材質(zhì)特性，整體氣韻富貴而含蓄。尤其難得的是讓中國傳統(tǒng)造像藝術(shù)之美穿越時(shí)空，在21世紀(jì)的今天依然守護(hù)著神州大地，為世人祈福。

　　“我并不認(rèn)為在造像問題上，存在著嚴(yán)格的傳統(tǒng)與創(chuàng)新差別?！币晃还に囆械睦先苏J(rèn)為，“以觀音為例，你可以在她身上找到中國人對(duì)于女性的全部理想化概念：優(yōu)雅、富貴、婉約、祥和、端莊，更重要的是那份對(duì)世人的慈悲和憐憫。她超出了任何一個(gè)時(shí)代，任何一種宗教，她是菩薩，她也是我們身邊的女性，也是我們心目中完美的女性。也許你可以從中看到圣母瑪利亞，或者看到自己的母親?！?/p>

　　歷經(jīng)上千年，觀音像依然是當(dāng)代工藝美術(shù)界最受歡迎的題材之一，從掌間的橄欖核雕到數(shù)米高的銅雕，人們還在不斷地用各種材質(zhì)、各種手法、各種情態(tài)去表現(xiàn)心目中的菩薩?！斑@就是精神的力量，不論你的環(huán)境怎樣，不論你的財(cái)富如何，人心底都會(huì)有對(duì)‘無?！目謶?，也都會(huì)存有一份對(duì)平安、喜樂的盼望。而對(duì)于中國人來說，歷史傳統(tǒng)從來都不是死的，觀音活在當(dāng)下，石叟觀音按照21世紀(jì)的審美，依然不‘落伍’，她依然很美，也依然帶給人心靈的慰藉。”